ماذا بعد ظهور حركة حماس في الانتخابات المغربية

بقلم : رشيد قنجاع

مرد عنوان هذه المساهمة يتجلى في الحضور غير المبرر لعضو قيادي بحماس في افتتاح الحملة الانتخابية لحزب العدالة و التنمية بالرباط ، و هو الافتتاح الذي جيش له بنكيران جل منخرطي  من أجل أن يظهر بالصورة الاردوغانية التي جلبت الحركة الاسلامية نفسها على تصوير تجمعاتها بها، وهي العملية التي يتوخى من خلالها زعيم حزب العدالة و التنمية إبراز عضلات حزبه الانتخابية و طول باعه الجماهيري.

قد يبدو هذا التدبيج عاديا فكل الاحزاب السياسية ستحاول ان تنزل بثقلها الجماهيري في المدن التي ستحتضن مهرجاناتها الخطابية ، لكن المثير في الحشد الذي رافق الظهور الاول بعد الاعلان عن انطلاق الحملة الانتخابية  لزعيم حزب العدالة و التنمية، هو الحضور غير المبرر لحماس، وجرأة هذه الحركة على  حشر أنفها في كل الدول العربية حيث التواجد الاخواني من زاوية مبدئية تربوية وتنظيمية والتي ينص شعارها و نشيدها الاساسي على الارتباط العضوي بالتنظيم الدولي للاخوان،  هذا الحضور يشكل بالملموس تدخلا و دعما خارجيا لجهة معينة وهي هنا الجهة المنظمة للمهرجان، وهو ما يتنافى و الاعراف و التقاليد و القوانين المعمول بها في وطننا حيث تظل الانتخابات شأنا داخليا ،ان الحضور الحمساوي في الحملة الانتخابية للعدالة و التنمية يحيل الى قراءات عدة منها :

-اولا: اشهار منطق النعرة ومبدا المناصرة من خلال الحضور الميداني قصد استجلاب العطف الشعبي في صفوف الحركة الاسلامية سواء المناصرة لحزب العدالة والتنمية او تلك التي تقف على مسافة منها كالجمعيات الدينية او المقاطعة كتنظيم العدل و الاحسان.

– ثانيا: في تعاطيهم مع هذا الاستحقاق يحاولون تسييد منطق المؤامرة و الاستهداف المتعمد و الممنهج ضدهم بما يعني أن اللحظة تتطلب تظافر جهود اصحاب القضية ” الاسلامية الاخوانية ” من أجل قطع الطريق على الانقلابيين بمفهوم كل من سوف يحاول سلك مجرى معارضة و مجابهة حزب العدالة والتنمية ويذكرنا المشهد هنا بالانتخابات الرئاسية المصرية حيث تم تسجيل حضور تنظيم حماس بشدة بل وبفعالية لجناحها المسلح.

وهنا من حقنا ان نتساءل هل حضور حماس في الانتخابات المغربية من خلال حزب العدالة و التنمية هو اشارة مبالغ فيها للدولة في الامكانيات المستقبلية التي تحبل بها العملية الانتخابية المغربية من جهة ومن جهة اخرى ، وحتى لا نحمل الامور ما لا تحتمل فلا بد لنا ان نشير الى ان حماس تضع نفسها الحامي الاول بما تمتلكه من لوجستيك و خبرة ميدانية للمكتسبات “الديمقراطية” التي جاء بها الربيع العربي للحركة الاخوانية العالمية  فحركة حماس استفادت بشكل مطلق من ما يسمى ” الربيع العربي” و الذي جعل من التيارات الاخوانية هي المسيطرة و المحاورة بحكم أنها شكلت في هيجان 2011 على المستوى العربي التيارات الأكثر تنظيما افقيا و عموديا ، مع الدور الذي لعبته قطر من خلال الدعم المادي و اللوجيستيكي و الدعم الاعلامي من خلال قناة الجزيرة ، و التي ستحاول هذه المرة أن تعطي للانتخابات المغربية فسحة كبيرة في نشراتها المقبلة بهدف دعم حزب العدالة و التنمية.

و تجلت هذه الاستفادة لحركة حماس في المتنفس المادي و اللو جيستيكي الذي وفره لها حزب الحرية و التنمية المصري حيث صارت في ظرف سنة من الحكم الاخواني لمصر جزءا من القرار السيادي المصري و هو ما دفع بالقوى الحية في مصر إلى الانتفاظ ضد هدا السلوك ، كما أن تواجد قيادة الاخوان المسلمين في كل من الدوحة و انقرة أضفيا مجالات و ميادين أوسع للتنظيم الحمساوي للتموقع في سياسات دول التي سيطرت عليها التيارات الاسلامية.

لقد أبان التاريخ السياسي المغربي مدى ارتباطه العميق بالقضية الفلسطينة و مع كل مكونات وحركات العمل الفلسطيني و مع ممثلهم الشرعي منظمة التحرير الفلسطينية سواء مع الشهيد الرمز ياسر عرفات و كل مناضلي حركة فتح و كذلك مع الفصائل الثورية الاخرى من قبيل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين و الجبهة الديمقراطية ، و هذا الارتباط تجسد في اعتبار القضية الفلسطينية قضية وطنية.

ورغم كل هذا الارتباط حد التبني ، لم يشهد المشهد السياسي المغربي اي تدخل فلسطيني في الشأن الداخلي المغربي بل ظلت منظمة التحرير الفلسطينية بكل فصائلها بعيدة كل البعد عن دعم جهة ما على حساب جهة أخرى  .إن المتتبع للتجربة السياسية في الوطن العربي ، و بالضبط للحركات الاسلامية سوف لن يخرج عن استنتاجات أولية قد تشكل قواعد مشتركة بين هذه التنظيمات و تتجلى في نهجهم منهج التجييش و التأزيم و التهديد و الوعيد حد الحمق السياسي ، تحت مبرر نحن أو الطوفان و أن لا خلاص إلا عبر عودتنا الى الكراسي من موقع قوة و من موقع المزيد من التمكين قصد التحكم الحقيقي. يخلو هذا المقال من استنتاجات ولكنه يحاول ان يشير الى اننا نعيش منعرجات الوضوح في ما لحزب العدالة و التنمية من استراتيجيات بديلة قد تعصف بالتراكمات الايجابية التي راكمها المغرب على طول تاريخه المعاصر